Комментарии

1. Ермаммон был, по-видимому, епископ Египта.

2. Деций, по мысли Дионисия, погиб за преследование христиан. При Галле Римский епископ Корнилий был сослан в Центумцеллы (городок недалеко от Рима), где и скончался; его преемник Луций был тоже сослан.

3. Спор о перекрещивании еретиков принял острую форму по причине упрямства Стефана, пригрозившего отлучением всем, кто с ним не согласен. Письмо Дионисия к Стефану датируется 254 г.

Дионисий и Филимон — римские священники.

4. «Папой» именуются в это время все епископы. Первоначально оно значило «отец». Иракл был епископом Александрийским в 231–232 гг.

5. Об этих Соборах мы почти ничего не знаем. Икония и Синнада — города в Малой Азии.

6. Новатиан не был еретиком и никаких новых догматов не вводил. Ошибался он в своем отрицании Христова милосердия.

7. Оглашенные перед Крещением произносили свое исповедание.

8. Лицо неизвестное.

9. Галл и его сын были убиты в 253 г. Валериана, командовавшего легионами на Рейне н Верхнем Дунае, солдаты провозгласили императором. Он взял соправителем сына своего Галлиена.

10. Макриан был, говоря современным языком, министром финансов.

11. Дионисий производит его имя, по-видимому, от «makros» — «далекий», «удаленный».

12. Отрывок из письма Дионисия к Герману (см.: Евсевий Памфил. Церковная история, VI, 40).

13. Префект Египта при Галлиене.

14. Максим стал преемником Дионисия на Александрийской кафедре; Фавст пострадал при Диоклитиане; Евсевий — будущий епископ в Лаодикии Сирийской; «один из римских братьев» — Марцелл, упоминаемый ниже. Он, вероятно, прибыл в Александрию с письмами от Римской Церкви.

15. Валериан запретил христианам посещать свои кладбища и устраивать там собрания.

16. Место неизвестное.

17. Т. е. из Александрии.

18. Место неизвестное.

19. Лица неизвестные.

20. См.: Евсевий Памфил. Церковная история, VI, 40, 6.

21. Приморский город в 150 км от Александрии.

22. В это время по всему Средиземноморью свирепствовала чума.

23. В 260 г.

24. Христиане возвращались к тому же положению, в каком были до преследования Валериана. Признание за Церковью права собственности имело большое значение.

25. Т. е. в царствование Галлиена.

26. Законы эти нам неизвестны, но нет основания сомневаться в их существовании.

27. Рассказ этот пользовался у древних христиан большой популярностью; считалось, что памятник, описанный Евсевием, изображал Христа. На самом деле статуя изображала Асклепия, на что указывает и наличие всеисцеляющей травы. Интересно упоминание об иконах Петра, Павла и Христа.

28. Дометий и Дидим (см.: Евсевий Памфил. Церковная история, VII, 11, 20). О времени празднования Пасхи спорили еще во время Дионисия.

29. Мятеж в Александрии. Макрина, выступившего против Валериана, признали императором в Египте.

30. Т. е. крепких, сильных.

31. В Александрии, следовательно, как и в Риме, существовал особый хлебный фонд, откуда людям, занесенным в особые списки, ежемесячно выдавалось зерно.

32. О разнице отношения христиан и язычников к больным чумой говорит и св. Киприан, рассказавший в своем трактате «De mortalitate» о чуме в Карфагене.

«Собственный писатель» — Фукидид (V в. до P. X.); его описание чумы в Афинах см. в его «Истории» (2, 64). Манцони рассказал о чуме, бывшей в Милане в XVIII в. Во всех этих описаниях много общих черт.

33. Галлиен был провозглашен Августом в 253 г. После поражения Макриана Галлиен был вторично провозглашен Августом в 261 г.

34. Праздник Пасхи.

35. Непот был епископом Арсинои в Фрайуме.

36. Вероятно, Непот нападал, главным образом, на Оригена.

37. Дионисий имеет в виду учеников Непота; Непота уже не было в живых.

38. Кто были эти учителя — неизвестно.

39. Коракион — лицо неизвестное; во время дискуссии он возглавлял последователей Непота.

40. См.: Евсевий Памфил. Церковная история, III, 28, 4–5.

41. Язык Апокалипсиса тщательно изучен в книге: В. Allo. S. Jean. L'Apocalypse. Paris, 1939.

42. Город в Киренаике.

43. Сохранились отрывки: два больших — у Евсевия (Praeparatio Evangelica) и четыре очень коротких опубликовано в: К. Holl. Fragmente vornicaenischen Kirchevater. Leipzig, 1899.

44. Утеряна.

45. «Хроника» Евсевия, относя избрание Дионисия, преемника Ксиста, к 266 г., ошибается. Папа Ксист II был казнен вместе с четырьмя диаконами в 258 г.; Дионисий занял епископскую кафедру в 259 г.

Димитриан был сослан вместе с другими антиохийцами персидским царем Сапором, взявшим Антиохию в 256 г.

46. О Павле Самосатском см.: G. Bardy. Paul de Samosate. Louvain, 1929. Первый Собор против Павла был собран в 264 г.

47. О всех этих лицах см. указанную работу G. Bardy.

48. В 264 г.

49. Галлиен был убит в июле или августе 268 г.; на престол вступил Клавдий II.

50. Осенью 268 г.

51. Лиц, руководивших первым Собором, ко времени второго уже не было в живых; скончались Фирмилиан Каппадокийский, Григорий Чудотворец и его брат. Во главе епископов, собравшихся в Антиохии, стоял Елен, епископ в Тарсе. Именей был епископом в Иерусалиме, Феофил — в Тире, Феотекн — в Кесарии, Максим — в Бостре, Никомас — в Иконии, остальные неизвестны.

Болан — сирийское теофорное имя, часто встречавшееся в г. Пальмире.

52. Павел занимал мирскую должность, оставаясь епископом; св. Киприан упоминает о таких же случаях («О падших», 6). Павел был прокуратором, т. е. управлял финансами; дуценариями назывались прокураторы, получавшие жалование в 200 000 сестерциев; положение их на иерархической лестнице было высоким.

53. Соборные акты; стенографическая запись спора между Павлом и Малхионом.

54. См.: Евсевий Памфил. Церковная история, V, 28.

55. Домн был избран в 268 г., но смог занять епископскую кафедру только после того, как римляне опять овладели Антиохией в 271 или 272 г.

56. Речь идет о Мани и манихействе (см.: Н. Ch. Puech. Mani et manicheisme). Диоклитиан издал указ против манихеев в 302 г.

57. Сообщение большой важности. Впервые видим правоверного христианина, преподающего философию Аристотеля (см.: A. J. Feslugiere. L'ideal religieux des Grecs et l'Evangile. Paris, 1932).

58. В конце III и начале IV века число образованных церковных деятелей значительно увеличивается.

59. «Феодот» значит «данный Богом». Он был епископом Лаодикийским до Никейского Собора.

60. О Памфиле см.: Евсевий Памфил. Церковная история, VI, 32, 3 и «Палестинские мученики».

61. О Пиерии мы знаем мало; Мелетий был епископом в Севастополисе.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info